التاريخ السري لعيد الميلاد في بيت لحم

شارك المقال:

التاريخ السري لعيد الميلاد في بيت لحم

مسقط رأس المسيح هو أيضًا مسقط رأس عيد الميلاد. يستخدم أحد الكتاب تاريخ عائلته لاستكشاف الطريقة التي تم بها تصدير احتفالية أعيد الميلاد إلى العالم، وإعادة تجميعها، وإعادتها إلى الوطن مرة أخرى إلى المدينة لم تعد مجرد بلدة صغيرة.

بقلم ريتشارد مورجان

ترجمة خالد غنام أبو عدنان

23/12/2020

إنها ليست أجمل الصور، ولكن مع حلول عيد الميلاد، غالبًا ما أفكر بجدي الأكبر، ميكائيل دبدوب، الذي رسى في ميناء فيكتوريا مانيلا الفليبيني عام 1886 بعد وصوله على متن باخرة من سنغافورة. كان يبلغ من العمر 38 عامًا في ذلك الوقت، وكان أكبر مني الآن بسنة، وكان قد سافر للتو أكثر من 5000 ميل من مسقط رأسه بيت لحم، في متصرفية القدس العثمانية آنذاك. بالنسبة له، ربما كانت مانيلا هي مثل كوكب المريخ لي الآن.

كان ينضم إلى شقيقيه جبرائيل وحنا، الحرفيين الرياديين اللذان كانا من اوائل من زار الفليبين من سكان بيت لحم، لقد جاءوا قبل بضع سنوات بحثًا عن محار بينكتادا ماكسيما pinctada maxima، الذي يتميز بتصميمات داخلية سميكة ذات ألوان متدرجة لقوس، التي يمكن تشكيلها في منحوتات معقدة من عرق اللؤلؤ، وتطعيمات وزخارف، وهو تخصص حرفي في بيت لحم منذ أوائل القرن الثامن عشر (تم جلبه من قبل الرهبان الفرنسيسكان في القرن الخامس عشر). كانت الأشياء – التي تسمى أيضًا الصدف – تُستخدم بشكل أساسي لجميع الأشياء المتعلقة بالميلاد: النقش، وأغلفة الكتاب المقدس، ونجوم بيت لحم، وشخصيات المهد (خاصة يسوع ومريم)، والمسابح، وصناديق تخزين المسابح، وتقريباً أي شيء متعلق بشكل عرضي بولادة يسوع.

لقد حالف الحظ الأشقاء، فقد حصلوا على إمدادات وفيرة كانت تفوق بكثير أحواض المحار في البحر الأحمر. بحلول عام 1893، فاز آل دبدوب بميدالية الشرف لعرض أعمالهم اليدوية في المعرض العالمي في شيكاغو، وهو الشعار الدعائي الذي كانوا يبوقونه على بطاقات أعمالهم لعقود بعد ذلك. كانت سمعتهم كبيرة لدرجة أن نيكولاس الثاني، آخر قيصر لروسيا، أمرهم بإنجاز إنجيل من عرق اللؤلؤ. لقد غامر الإخوة بالخروج من بيت لحم في اتجاه أحلامهم وعادوا بالمحار الذي لا يمكن أن يأتي له قيمة ثمينة إلا بعد تشكيله بحرفية ومهارة لا يمتلكها سواهم.

تعال إلينا في أعياد الميلاد في شهر كانون الأول (ديسمبر)، حيث يغني عازفو الترانيم في جميع أنحاء العالم لمدينة بيت لحم الصغيرة كقرية رعاة هادئة على قمة تل: “كيف يتم تقديم الهدية الرائعة بصمت، بصمت!” لكن بيت لحم لها تاريخ طويل كمفصل عالمي للتجارة، فهي ليس مجرد مكان ولادة يسوع المسيح، ولكنها أرض صناعة التحف الخاصة بالاحتفالات الدينية.

في عام 1818، وهو نفس العام الذي كُتِبَت فيه قطعة ترانيم أخرى، وهي “ليلة صامتة”، أنشأ بطرس ميكائيل، وهو أحد أفراد عشيرة ترجامة (Tarjameh) التابعة لعائلتي، أول متجر في بيت لحم للتحف والقطع الأثرية المقلدة والمصنوعة من عرق اللؤلؤ، في مبنى مملوك للعائلة بالقرب من الكنيسة الرسولية الأرمنية في ساحة المهد بجوار كنيسة المهد. كانت أعمال ميكائيل تمثل الموجة الريادية لهذه الحرف بين سكان بيت لحم، الذين بدأوا بالتجارة في بضاعتهم في جميع أنحاء العالم، متفاخرين بأنهم يصنعوها ليس فقط في الأرض المقدسة بل في مسقط رأس يسوع نفسه.

 

في نفس الوقت تقريبًا، أصبح عيد الميلاد تقليدًا عالميًا. وفي عام 1823 بالولايات المتحدة ، نُشرت النسخة الأولى من ليلة ما قبل عيد الميلاد “The Night Before Christmas”. وبعد ذلك في عام 1863 رسم كاريكاتوري توماس ناست Thomas Nast في مجلة هاربر الأسبوعية Harper’s Weekly المظهر  الأولي لسانتا كلوز الذي نعرفه اليوم. بحلول عام 1870، أصبح عيد الميلاد عطلة فيدرالية في الولايات المتحدة الأمريكية.

في لندن، العاصمة الفعلية للعالم في القرن التاسع عشر، كتب تشارلز ديكنز ترنيمة عيد الميلاد في عام 1843. في نفس العام ، كلف السير هنري كول جون كالكوت هورسلي بصنع أول بطاقة عيد ميلاد. وفي عام 1848 في مجلة أخبار لندن المصورة The Illustrated London News رسم يظهر الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت حول شجرة عيد الميلاد المزينة بقصر باكنغهام، مما زاد من أهمية تقاليد إحياء أعياد الميلاد في الوعي الإنجليزي.

جاءت زخارف عيد الميلاد التي نعرفها اليوم من عشرات الثقافات، بما في ذلك إنجلترا (الهدال Mistletoe: هو نبات ينمو على مجموعة من الأشجار بما في ذلك أشجار الصفصاف والتفاح والبلوط. من المفترض أن يعود تقليد تعليقها في المنزل إلى أيام الدرويين القدماء) وإيطاليا (تقديم الهدايا) والدول الاسكندنافية (الجوارب) وهولندا (سانتا كلوز وحيوان الرنة والجان) واليونان (أكاليل الزهور). إلا أن الرموز الأساسية وهي النجم ومغارة الميلاد نشأت في بيت لحم.

اكتشف شيئًا غريبًا حول مشاهد الاحتفال بأعياد الميلاد: في جميع أنحاء العالم، تعيد العائلات إنشاء هذه الليلة الحميمة في منازل قرية منسية على الرفوف والنوافذ والساحات الأمامية وأسطح المنازل. على الجانب الآخر من عائلتي، أرسل أسقف أيرلندي رسالة إلى المنزل في عشرينيات القرن الماضي من هانيانج، في مقاطعة هوبوي الصينية، حيث كان يعيش في ذلك الوقت. جاء في جزء منه ، “لقد اشترينا دمية يوكو صغيرة  Yokow، لبسناها ووضعناها هناك على القش في مهد صغير من بنايتنا. لم ترَ شيئًا كهذا من قبل … كانت هناك ، أمام أعينهم، إنها البلدة الغالية على قلوب المؤمنين بيت لحم “.

يمكن اعتبار بداية التاريخ السري لتقاليد الاحتفال بعيد الميلاد بدأ في الوقت الذي قرر فيه سكان بيت لحم بتحدّي المحيطات والأراضي الجديدة الغريبة لإنشاء متاجر، حاملين معهم الحلي والتحف، أجدادي الذين ذهبوا إلى مانيلا بحثًا عن صدف أرقى؟ سرعان ما كان لديهم متاجر تسويقية في أستراليا وتشيلي وكوبا والدنمارك وغواتيمالا وهايتي وهندوراس وجامايكا والمكسيك ونيويورك وباريس. لقد فعلوا ما يجب القيام به من أجل اختراع احتفالية عيد الميلاد: لقد قاموا بتسليمه للعالم، وإن كان ذلك باستخدام شحم الكوع من الجان (أي التحف النادرة والغريبة) أكثر من مسرحيات سانتا كلوز.

لقرون كان أجدادي في بيت لحم خدمًا للرهبان الفرنسيسكان – ويعني اسم العشيرة التي ينتمون إليها، الترجمة، “المترجمين”. كانوا يعرفون الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والإسبانية، وحتى القليل من الألمانية أو اليونانية أو البرتغالية أو الروسية، كان هؤلاء الوسطاء متعددو اللغات صنعوا بداية عولمة وليدة قبل اكتشاف للكهرباء. كانت هذه آخر حملة صليبية غير معلنة لبيت لحم.

لم أكن أعرف ما كنت أتوقعه عندما زرت أخيرًا مسقط رأس أجدادي مؤخرًا. في عيني ، تخيلت شاعرية مختلطة فهي مثل رومانسية كوزموبوليس (Cosmopolis فيلم كندي درامي مثير للجدل)، وهي سوق شعبي (بازار) يعلمنا تحقيق الأحلام وجرأة المغامرة، فهي عبارة محاولة القفز لآخر مرة  قبل التعرض للضربات البطيئة التي سوف تستمر حتى نهلك، هنا بيت لحم مكان يليق بتقاليده المضيئة، مثل مونت سان ميشيل Mont Saint-Michel أو ماتشو بيتشو Machu Picchu. كنت لأستقر حتى في بومبي Pompeii.

لكن واقع بيت لحم اليوم، بالطبع، مختلف كثيرًا. المدينة المحاطة بجدار خرساني يبلغ ارتفاعه 26 قدمًا مع أسلاك شائكة تمتد فوقه، تعد جزءًا من حزام يعصر العرب حتى الموت. بينما كنت أسير على طول شارع النجمة، حيث يُعتقد أن جوزيف وماري (يوسف النجار ومريم العذراء) قد اتبعا طريق الحج القديم، بعد متجر الهدايا القديم الخاص بجدي، رأيت فراغًا وخوفًا، مثل رسالة طفل إلى القطب الشمالي مليئة بروابط لموقع أمازون الالكتروني. بدت التجارة وكأنها تخثرت من الإلهام إلى الإصرار، من الانتقائي إلى الفظيع. ما هو السحر في متجر لبيع الهدايا مزدحم من الأرض إلى السقف بتشوتشكي (tchotchkes: هدايا تذكارية رخيصة في المناطق السياحية) من عرق اللؤلؤ؟

ربما كان رد فعلي مجرد علامة على عمري وعدم إنجابي. لكن بالنظر عبر تلال وحقول بيت لحم اليوم – حيث عاش أفراد عائلتي منذ وصولهم في القرن الثالث عشر من تلك المدينة المزخرفة الأخرى، البندقية – يجب أن نتذكر كلمات الكاتب المصري أندريه أكيمان André Aciman: “بيت لحم … تبدو لا شيء مثل المدينة التي قد يرغب ابن الله في أن يولد فيها. ولكن هذا هو بيت القصيد. كل شيء هنا يهدف إلى اختبار إيمان المرء”.

هذا اللغز المبتذل هو سر بيت لحم وقوتها ونطاقها. بعد أن أمضيت معظم حياتي في لندن ونيويورك، أميل إلى رؤية العالم كطرس (الطلس palimpsest: هو الصفحة من الكتاب التي محي ما كتب عليها ليكتب عليها غيره.) للجمال متعدد الطبقات. لقد أخبرت تلك المدن العظيمة قصصًا مختلفة على مر القرون، كل منها ساهم في المؤامرة مثل الفصول. على النقيض من ذلك، كانت بيت لحم تحكي نفس القصة منذ آلاف السنين مرارًا وتكرارًا. إن الذهاب إلى بيت لحم اليوم هو رؤية كيف تم تصدير عيد الميلاد إلى العالم ثم إعادته إلى مسقط رأسه، ليبدأ دورة كاملة تمامًا مثل ميكائيل وإخوته. ستجد هناك نجوم فلبينية متلألئة ( paróls فوانيس عيد الميلاد على شكل نجمة)، قش فنلندي هندسي himmeli (منحوتات عيد الميلاد البسيطة ، للتعليق)، وأطباق التورون turrón الاحتفالية في إسبانيا (حلويات عيد الميلاد بالعسل والبيض واللوز).

تضيف كنيسة المهد ، التي تشترك فيها ثلاث طوائف – الروم الكاثوليك والروم الأرثوذكس والأرمن الرسوليون – إلى هذا الإحساس بعدم التجانس. ذكرني بآيا صوفيا في اسطنبول، المكان الوحيد في العالم الذي يضم فنًا مخصصًا لكل من السيد المسيح ومحمد. تم بناء كنيسة المهد من قبل الإمبراطور الروماني الذي تحول إلى البيزنطي قسطنطين الكبير في موقع ولادة المسيح حوالي عام 330 ولم يتم تجديدها بالكامل منذ عام 1478. وهي قديمة الطراز – مثل العديد من الأشياء القديمة بشكل غامض – يبدو وكأنه يُجمَع معًا بالهمسات، من خلال كل القصص المتصدعة وصدى من مروا هنا، ثم تتألم على حال بيت لحم وجدرانها وتتألم لأجلك.

إن بيت لحم بأكملها تبدو هكذا، مثل مفترق طرق غامض. بصفتك مسافرًا، فأنت تقع مثل البوصلة في مفترق الطرق، وترتجف إبرة البوصلة تخبرك أنك وصلت هنا والآن، عليك أن تسمع وتتكلم، تذهب وتجعل الآخرين يحضروا، أن تعطي وتأخذ، بعيدًا عن السباق الانتحاري لكرات الثلج، بيت لحم هي المكان الذي يأتي إليك من جميع الاتجاهات ويجذبك في جميع الاتجاهات أيضًا. من المحتمل أن يكون يسوع قد ولد في أبريل وليس ديسمبر ومع ذلك، فإن القصة الحقيقية لبيت لحم لا تتعلق أكثر بالولادة العذراء بل تدور حول ما قبلها وبعدها، والبحث عن ملجأ في فندق والمضي قدمًا في أعقاب وصول يسوع. تمثل بيت لحم الرحلة التي لا تنتهي أبدًا، المسافر الذي لا يتوقف أبدًا عن السفر. فهي تعلمنا الصعود إلى الأمام إلى الخارج. إلى الداخل. تسألك بيت لحم السؤال “ماذا الآن؟” – وهو في الحقيقة السؤال “ماذا بعد؟” هذه ولادة مقدسة في حد ذاتها.

لقراءة المقالة باللغة الانجليزية أنقر الرابط التالي:-

https://www.travelandleisure.com/holiday-travel/christmas-bethlehem-nativity

اترك تعليقا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

مقالات ذات صلة